Riz Ahmed om identitet, funktionshinder och jävla (på teckenspråk)

Om det någonsin har funnits ett multibindestreck så är det Riz Ahmed. Skådespelare, rappare, aktivist... han har slagit mark och vunnit priser i över 15 år inom prestationsbranscherna. Du kanske har sett honom inneFyra lejon, natten till(som han blev den första asiatiska mannen att vinna Emmy för bästa skådespelare),Rogue One: A Star Wars Story, The OA,Mogul Mowgli– listan fortsätter. Eller så kanske du är här för hans musik, båda hans rapalbum är kritikerrosade. Det senaste,Det långa farväl,släpptes i mars 2020, och som han kunde inte ta med den på turné det utvecklades till mycket mer än bara banorna. Ahmed skapade en digital kampanj, med föredrag och en film som behandlade albumets teman identitet, ras och tillhörighet; noggrant samla sina talanger i ett komplett paket.

Idag pratar jag med honom om hans nya film,Ljud av metall, vilket har gett honom en BAFTA-nick. ILjud av metall, Ahmed spelar en trummis som tappar hörseln. Det är en roll han tog på sig för utmaningen, säger han, vilket är typiskt för Ahmed med tanke på hans högpresterande meritlista. Utöver de vanliga kraven som kommer med att göra en film, var Ahmed också tvungen att lära sig spela trummor och bli flytande i amerikanskt teckenspråk (ASL) förLjud av metall.

när gifter sig Luke och Lorelai

Mitt teckennamn är 'f*ck up', säger Ahmed till mig och skrattar. När han ser mitt förvirrade uttryck, förklarar han.

Med tillstånd av Amazon

Tja, jag jobbade med den döva bildkonstnären Christine Sun Kim och i princip glömde jag hela tiden ASL-tecken för 'ummm' , för när jag försökte tänka, säger han. Så istället skulle jag bara fortsätta 'Åh, fan, jag jävlas' och använda tecknet för 'f*ck up.' Han visar mig tecknet, som involverar hans tumme, pekfinger och långfinger. Så Christine vände sig mot mig och sa: 'Titta, det är Riz, R.I.Z. [han sträcker ut tummen, pekfingret och långfingret igen], som fan, så det är ditt teckennamn.’

Dövgemenskapen lärde mig den sanna innebörden av kommunikation i termer av att använda hela din kropp, att lyssna med hela din kropp.

Ahmed säger att den här typen av interaktion kännetecknade det varma, goda humöret han fick från de döva. Dessutom förmedlade de några värdefulla färdigheter. Dövgemenskapen lärde mig den sanna innebörden av kommunikation i termer av att använda hela din kropp, att lyssna med hela din kropp. Det pratar vi om som skådespelare, men faktiskt gömmer vi oss ofta bakom ord, säger han.

jenny och melissa mccarthy

Som handikappad själv var jag intresserad av hans inställning som icke-handikappad skådespelare. Senaste filmer, som t.ex musik och Kom som du är ,har varit mindre framgångsrika och utsatta för kontroverser därigenom. Jag antar att jag inte tycker att karaktären är döv, säger Ahmed till mig. Ruben börjar som en hörande person och under filmens gång blir han hörselskadad. Till slut fattar han ett beslut att bli helt döv genom att genomföra cochleaimplantatet.

Så jag tänker på honom som existerande i ett ingenmansland mellan hörande kultur och dövkultur, fortsätter Ahmed, varför jag kunde spela honom som hörande skådespelare, och varför en döv skådespelare inte kunde spela rollen, givet där karaktären börjar. Det är vettigt, och i filmen hanteras Rubens resa med en imponerande grad av skicklighet och respekt.

Vi fördjupar oss i den bredare synen på funktionshinder. Det är intressant eftersom Reuben tänker på dövhet som ett funktionshinder, men jag tror att det som filmen visar, och det jag har lärt mig som hörande när man närmar sig den här rollen, är att dövhet inte är ett funktionshinder. Det är en kultur. Det är ett sätt att vara. Egentligen för Ruben, vad han lär sig är att dövhet är en inbjudan att ansluta mer till andra, och ansluta mer till sig själv än han någonsin gjort som en hörande person.

hur man får kläder att lukta bra

Jag tycker att det finns en sådan orättvis – och typ av idiotisk – separat segregation mellan så kallade 'arbetsförmåga' samhällen och 'handikappade' samhällen.

Som med mycket av hans arbete, säger Ahmed, är det en film om identitet. Både Ahmed och jag är brittiska pakistaner, ett gemensamt arv som också diskuteras iDet långa hejdået.Hur definierar du dig själv? frågar han retoriskt. Definierar du dig själv utifrån saker som faktiskt kan vändas vid varje givet ögonblick? Eller definierar du dig själv med något djupare än så?

Jag frågar om han har märkt, som jag, att det i vårt samhälle inte ofta talas om funktionshinder. Det är nästan tabu. Jag tycker att det finns en sådan orättvis – och typ av idiotisk – separat segregation mellan så kallade 'arbetsförmåga' samhällen och 'handikappade' samhällen. Även den terminologin är så fylld, och de etiketterna är så laddade, säger han.

Med tillstånd av Amazon

Mitt budskap är attAlltsamhällen, om jag ska vara ärlig, för jag tycker verkligen att det är ett samhällsproblem, fortsätter Ahmed. Vi går miste om så mycket talang, så många kontakter, så mycket vänskap, en sådan rikedom av perspektiv genom att marginalisera människor med olika förmåga i vårt samhälle. Dessa människor är inte särskilt begåvadetrotsderas så kallade funktionshinder, meneftersomav deras levda erfarenhet. Deras upplevda erfarenhet har gett dem en specificitet av perspektiv och styrka. Vi går miste om. Det är vår kollektiva förlust.