Att leva medan svart erbjuder rigorös analys av rastrauma – UTDRAG

Beskrivs som avslöjande, nödvändigt och briljant avQueenieförfattaren Candice Carty-Williams och en skarp och viktig bok avDen gode invandrarenNikesh Shukla, Att leva i svart är en kulmen på 15 års studier och arbete kring rastrauma från psykologen och terapeuten Guilaine Kinouani.

svar på bläckblåttest

Som Penguin förklarar,Att leva i svartär en fortsättning på det arbete som Kinouani påbörjade på sin blogg, Rasreflektioner . Under det senaste och ett halvt decenniet, Kinouani har hjälpt hundratals svarta människor för att skydda sin mentala och fysiska hälsa från skadan av vit överhöghet.

Boken, som kommer att publiceras den 3 juni, samlar fallstudier, forskning och praktiska coping-tekniker för att ge läsarna en omfattande guide för att navigera rasism och den långsiktiga inverkan den kan ha på deras mentala välbefinnande. Det ger också antirasistiska allierade möjligheten att gräva djupare i svarta människors erfarenheter och förstå vad mer de skulle kunna göra för att ta itu med orättvisor som de kanske inte ens är medvetna om.

Nedan är ett exklusivt utdrag från kapitel fyra avAtt leva i svart. I det här kapitlet, kallat Black Bodies, kopplar Kinouani den historiska misshandeln av svarta människor till samtida, vardagliga handlingar av annat och överväger vilken inverkan dessa handlingar kan ha på en svart persons kropp.

'Living While Black' av Guilaine Kinouani Hive £ 12,99 £ 12,08Se på Bookshop.org

Guilaine KinouanisAtt leva i svartges ut av Penguin Books och släpps den 3 juni 2021.

Utdrag urAtt leva i svartav Guilaine Kinouani, exklusivt för Bustle UK

Kapitel 4: Svarta kroppar

Du kommer in i ett rum. Det är ett vitt utrymme.

När du kommer in känner du en känsla av tyngd. Du ser dig omkring och lägger märke till ett par ögon som stirrar som om de slukar dig. Du inser direkt att du är den enda färgade personen i utrymmet. En sorts illamående tar tag i dig. Man känner sig lite illamående. Kanske börjar obehaget göra att du känner dig yr. Du kan uppleva illamående. Du kanske försöker hålla dig kvar och påtvinga din närvaro, i tysthet. Du kanske till och med tar plats men i alla fall reagerar din kropp på något. Snart nog att något blir överväldigande. Varje rörelse du gör är med mikroskopisk precision när självmedvetandet tar över din kropp. Din Blackness är i skarp närbild från utsidan och in. Du vet att du vill gå ut nu. Du vet att detta utrymme är ogästvänligt för dig. Det kan börja kännas jobbigt att andas och så försöker du leta efter en utväg och en anledning att lämna, diskret. Du hittar en och du försvinner nästan lika snabbt som du gick in. Din avgång går förmodligen obemärkt förbi. Vad hände i det rummet? Vad reagerade din kropp på? Är detta bara ångest eller har du blivit utstött från det utrymmet? Vems fantasi spelade du ut?

Detta kapitel handlar om den svarta kroppen. Den svarta kroppen som en plats för våld, men också den svarta kroppen som en plats för bestridande. Rasismens inverkan hamnar ofta i den svarta kroppen. Så i det här kapitlet undersöker vi hur svarta kroppar genomsyras av vithet för att främja vår förståelse av rastrauma hos svarta grupper. Hur de förvandlas och formas av vit överhöghet och effekterna av rasistiskt våld, hur även när det är psykologiskt påverkar det vår fysiska hälsa. Ovanstående scenario illustrerar hur snabbt och hemligt vi kan övervakas och konsumeras. Hur kraftfullt och ändå osynligt vi kan bli uteslutna. Det är en smärtsam påminnelse om att det i den vita fantasin fortfarande finns så få utrymmen som vi med rätta kan göra anspråk på som våra.

Dessutom tvivlar jag inte på att för de flesta svarta läsare kommer att gå in i ett fientligt vitt utrymme vara känt om inte kognitivt så genom deras kropp. De flesta av oss har lärt sig att bortse från kunskap som vi förvärvar genom vår kropp, vår förkroppsligade erfarenhet av världen. Delvis beror detta på vithet och dess hyperrationella strävanden. Detta beror delvis på att vi som svarta människor har fått lära oss att ersätta vår subjektivitet eller vår erfarenhet av världen med den som gör oss illa. Delvis är detta en överlevnadsstrategi, och trauma mellan generationerna också. Så vi lär oss att vara misstänksamma mot våra sinnen själva och ignorera vad vår kropp säger till oss om världen, på samma sätt som, återigen, förfäders och inhemska traditioner raderades ut genom kolonialismen.